学習効果あり！瞬間ヒーリングQE：純粋な気づき
学習効果あり！感情とユーフィーリング(「幸福感覚」)
妬み、怒り、侮り、負のプライド、心配、悲しみ、自己憐憫その他もろもろの「ネガティブな感情(狭義の感情)発生源N 」と、
安らかさ、喜び、至福感などの「ユーフィーリング」(「幸福感覚」発生源P)とは、
いったいどう違うのでしょうか?
簡単に言ってしまえば、感情は条件づけられていますが、
ユーフィーリングはそうではないと『ピュア・アウェアネス』ということです。
感情は、別の感情や思考や状況から生まれます。
一方、ユーフィーリングはピュア・アウェアネス（純粋な気づき）から直接やってきます。
あなたが怒るとき、そこには理由があります。
たとえば配偶者がハミガキのチューブに蓋をしなかったので、怒っているのかもしれません。
親しい誰かと別れたので、悲しいのかもしれません。
請求書の金額が払えないので、心配しているのかもしれません。
あなたが気づいていようといまいと、すべての感情は一定の条件によって起こるのです。
ユーフィーリングは、そこに理由がない無条件の感覚です。
ユーフィーリングはただ存在します。
たとえば、どこにいようと常に安らかさがある、というように。
その方法さえわかれば、たとえ感情の嵐の真っただ中でも、台風の目のような安らかさを見出すことができるのです。
「自己」に気づいているとき、純粋な気づきに気づいているときは、何を考え何をしていようと安らかさを体験します。それはずっと変わらずそこにあったのに、自分が注意を向けてこなかったことがわかるかもしれません。
安らかさは、日常的な感情の条件づけに縛られていないときの、あなた本来の状態です。
もしあなたが純粋な気づきに親しんでいなければ、そんなことは信じられないと思うかもしれませんが、QEを学んだあとなら理解できるでしょう。
QEのプロセスは、あなたを通常の気づきから純粋な気づきへとそっと自然に導き、心を超えた最も精妙な世界にゆらめくユーフィーリングへといざないます。
上記の文章は、私的に理解を深めるために加筆箇所があります。
原書を閲覧したい方は、『瞬間ヒーリングの秘密：QE；純粋な気づきがもたらす驚異の癒し』をお読みください！本サイトでもMy Book Reading Roomにて随時アップしていますのでご利用ください。ここをクリック！
上記を読んで「感情」と感情を感じている「純粋に気づく実体」が『わかる』と癒されますけどね！
私的補足）
私のスピリティストとしてのイメージでは、感情とユーフィーリングとは、いったいどう違うのでしょうか? は、
妬み、怒り、負のプライド、心配、悲しみ、自己憐憫その他もろもろの「感情」：発生源が魂カルマ輪廻ゾーン/とばりボンデージSMマトリックスクローズド領域
安らかさ、喜び、至福感などの「ユーフィーリング」(「幸福感覚」)：発生源が霊ワンネスゾーン/私実体アダムカドモン・ライトボディ意識領域
なんじゃないかなぁ〜。
感情を感じ取るピュア・アウェアネス。感情を感じ取る体験。この体験をしているのがユーフィーリングの発生源であるピュア・アウェアネス（純粋な気付き：私実体意識）なんですね！
スキルアップ！宗教解読みんなのものに！
ちなみに、〘仏〙識〔梵 vijñāna 〕は対象を認識する心の働き。六識八識などが立てられ，仏教の認識論存在論の基本概念なんだよね。
仏教の[識]は対象を識別する心の働きを意味しています。感覚器官を媒介として対象を認識する。六識・八識などに分けています。また、十二因縁の一つとしては、前世の煩悩によって、現世に母胎に託された刹那の意識を指しているんだよね。
脚注）
六識：心のもつ六種のはたらき作用。眼識（視覚）・耳識（聴覚）・鼻識（臭覚）・舌識（味覚）・身識（触覚）、意識（認識推論）の各識の総称。
八識： 五官やからだを通じて対象を認識する八種の心的作用。すなわち，眼識耳識鼻識舌識身識意識末那（まな）識阿頼耶（あらや）識の称。はちしき。
【十二因縁】〘仏〙 迷いの世界の姿を無明（むみよう）・行・識・名色・六処・触・受・愛・取・有（う）・生（しよう）・老死の一二の因果関係から説いたもの。無明と行を過去，識から有までを現在，生と老死を未来にあてる解釈と，存在のあり方を説明しているとする解釈とがある。十二因起。十二縁門。十二牽連。
せつな【刹那】〔梵 kṣaṇa 〕きわめて短い時間。瞬間。念。「―の快楽を求める」「爆発が起こった―」「一弾指の間に六十五の―ありて」〈正法眼蔵〉〔本来，仏教でいう時間の最小単位で，一つの意識の起こる時間。その長さについては諸説がある。一弾指（一回指を弾く）の短い時間の間に65刹那あるという〕
末那（まな）識：〘仏〙〔「末那」は梵語 manas の音訳〕諸感覚や意識を統括して，自己という意識を生み出す心のはたらき。自己意識。空（くう）の考えに反する誤った意識とされる。唯識思想の八識の第七。
阿頼耶（あらや）識：仏〙 知覚や認識推論自己意識などの諸意識の根底にある意識。すべての心の働きの源となるもの。唯識思想の八識の第八。阿頼耶識を煩悩（ぼんのう）をもつとするか，真如とするかは説によって分かれる。阿梨耶識（ありやしき）。頼耶。頼耶識。蔵識。無没識（むもつしき）
これらからわかること）
私実体とは、『知覚や認識推論自己意識などの諸意識の根底にある意識。すべての心の働きの源となるもの。』このことなのかね。
例えば、ホームシックの家族から離れた哀愁感、恋愛の男女の融合による至福感、失恋の別離による消失感はいずれも絆の消失によるもので、繋がっていたものが断たれた、一つだったものが分離した際に感じる情緒です。繊細な感覚ですが、当人にとっては至極当然な感覚です。精神の進化ステージの違いから、敏感・鈍感が発生していますから。
まー、あっちゃの世界（高次元界：量子界）に私実体がおるんかいの？映画『アバター』、『マトリックス』を彷彿せずにはいられんのう！
『学習とは、気づき変革すること！』
『学習とは、自己に気づき分別をわきまえて自己変革すること！』
つまり、この気づきが純粋な気づきの時、瞬時に癒されるんじゃよな！
いかに勉強は弊害があるのか如実に判明しました。
飛翔！勉強から『学習』へ！
依存他律勉強であり、自存自律学習なんですね！取り組み方の違いですね。内的姿勢、そうモチベーション（動機）の違いですね。「させられイヤイヤ勉強」と『やる気ワクワク学習』の違いですね！
自分の経験と結びつけ、データや知識の示唆を補完するのじゃよ！純粋な気づきとなるときに、情報（血となり肉となる）となるのじゃよみんな！
自分の経験も振幅（山あり谷あり）が大きいほど、純粋な気付きがやって来るのじゃな。
じゃから、実践実践とうるさいんじゃよ！
若いうちにいっぱい失敗しといたほうが揺れ幅が大きい分、ピュアアウェアネスが起きやすいんだよきっと！
失敗を恐れるな！
恥をかけ！
メンツをかなぐり捨てろ！
安易な道に惑わされるな！
柔軟なマインドのために！明日の君のために！
諸君の健闘を祈る！ 押忍！
共有:
スポンサーリンク
COWBUN伸学をもっと見る
購読すると最新の投稿がメールで届きます。
